Sermón a los hipócritas. O de como Austin Osman Spare nos salvó la Navidad

 

Por Ana Ciurans

A veces te deja sin palabras el modo, maravilloso o diabólico, en el que todo se enlaza y esperas que la casualidad sea, en el segundo caso, benigna. Que no haya mal (o malvado) que por bien no venga. Destino o casualidad que sea, El peor hombre de Inglaterra, alias Aleister Crowley, no ha tardado en desencadenar mágicas casualidades en nuestro universo calidoscópico. Pero empecemos por el principio. Entre las novedades propuestas en el año 2008 por las pequeñas editoriales italianas, uno de lo títulos más originales y curiosos ha sido sin duda El anatema de Zos. Sermón a los hipócritas (ISBN 9788860631350) de Austin Osman Spare, publicado por Coniglio en edición bilingue inglés-italiano e inédito en España.
El anatema de Zos: sermón a los hipócritas, título original en inglés The Anathema of Zos: A Sermon to the Hypocrites, publicado por primera vez en el año 1927, es un libro que cautiva. Un hallazgo, tal vez algo diabólico, entre tanto aburrimiento. Cautivante el título, la cubierta y el contenido. Ciento doce paginas de experimentación verbal en erupción que arroja una prosa violenta, rabiosa y furiosa que acaba goteando amargura. Un delirio que desemboca en las ilustraciones de Spare que bajo el título Un libro de sátiros (A book of Satyrs, 1907) colapsan el texto. Usando el soliloquio de Zos (alter-ego del autor), una especie de Zarathustra que desprecia, en primer lugar, a sus propios secuaces, Austin Osman Spare arremete con cuernos de macho cabrío contra las convenciones, los prejuicios, las instituciones, el moralismo, la religión y todo lo que se le ponga por delante al grito de ¡la verdad es estéril! Nacido en Londres en el año 1886, artista y ocultista, Spare el “hermano negro” de Crowley, era lo que se puede definir un bala perdida, pero no lo suficiente para no saber utilizar su completa ausencia de prejuicios para adelantarse a su tiempo y como un visionario alcanzar la iconaclastia de William Burroughs y su reivindicación de la libertad profunda con unos veintiocho años de anticipación, entre otras cosas. Como si hubiese hecho un pacto con el mismísimo diablo, conoció el éxito desde muy joven (ilustró, entre otros muchos, Eight Poems de Yeats en su edición de 1916), pero su vida libertina y su culto del sexo a través de la magia le crearon no pocos enemigos entre los bienpensantes de la época. En efecto, escribir el anatema le cerró las puertas a la sociedad y vivió en completo aislamiento, vagando por los bajos fondos londinenses, en compañía de prostitutas y miserables que retrataba para vivir. “Le di la espalda a la fama y continué en mi búsqueda de lo oculto sin ser molestado, mi natural estoicismo fue mi apoyo en tiempos de necesidad”. Palabra de Spare.

La feroz critica a la sociedad de la época, valida aún hoy, nos hace reflexionar sobre el hecho de que, aunque el hombre haya incorporado internet y otros perversos artilugios a su vida, hay algo de mezquino e hipócrita  en su naturaleza que deja en herencia a sus sucesores y resiste al tiempo más que su propia supervivencia individual. Pero no sólo. El grito cerril deja además entrever una visión apofática de Dios que se enlaza con la teología negativa y la gnóstica un poco kitsch de Crowley, imperante en el momento y a cuya fascinación Spare no fue inmune. En cuanto a la magia, Massimo Introvigne en su libro Il Cappello del Mago (ISBN 88-7198-021-2) del editor italiano SugarCo, dice: todo el sistema mágico di Spare se basaba en el culto de Zos Kia. Kia es el principio fundamental de la vida, el Yo atmosférico o Si Cósmico, que se manifiesta tramite Zos, el fluir de sensaciones que constituyen el hombre (que también tiene un aspecto demoníaco, como resulta de la lectura del Anatema). En el hombre como individuo Zos y Kia están artificialmente separados, a causa principalmente de la razón; de la reunión de los dos principios nace la potencia mágica.

Dos curiosidades. La primera: en su texto "Automatic Drawing" (1911), Spare, como era de esperar en un chico tan moderno, se adelantó al movimiento surrealista, sosteniendo la teoría de la escritura automática que superaba el obstáculo de la separación artificial a que el hombre estaba sometido por culpa de la razón. Por este motivo, algunos críticos mantuvieron la tesis de que El anatema de Zos fue redactado utilizando la técnica de esta escritura, es decir, bajo el influjo de una mágica revelación. Pero el mismo Spare lo desmintió y de hecho resulta insostenible para cualquier atento lector del Anatema ya que la estructura compleja, la utilización del lenguaje y la poesía que el texto emana, distan mucho de ser el fruto de una revelación sino más bien de un duro trabajo.
Y la segunda: en Italia el Anatema di Zos (1a edición 111 copias numeradas, Livorno, 1991 y 2a edición 200 copias numeradas,  Preámbulo de Kenneth Grant, Pontedera, 2001), así como otras de sus obras (Un libro di Satiri, 400 copias numeradas, Livorno, 1997, Il Centro della Vita, 300 copias numeradas, Livorno, 1998  e Inferno, 20 copias numeradas, Livorno, 1999) han sido publicadas de manera privada por Stefano Landi y Roberto Migliussi, traductor y estudioso de Spare. 

Sinceramente y magias y rituales a parte, el libro vale la pena por la enorme carga subversiva y por la dosis maciza de mala leche que libera. Un consejo, leed de nuevo Las ultimas tardes con Teresa de Juan Marsé que además ha ganado el premio Cervantes y dejad el anatema para año nuevo. Si por el contrario deseáis sabotear los ágapes familiares, probad a leer El sermón a los hipócritas durante la sobremesa de Navidad a tíos, primos y demás parientes. Se irán antes de los turrones, garantizado. Nadie resistirá a la satánica provocación de vuestra mirada. Para muestra un botón:
¡Oh vosotros, cuyo futuro no esta en vuestras manos! Esta familiaridad que tenéis conmigo no nace de vosotros, sino de mi impotencia. Si lo deseáis conocedme como Zos, el pastor de chivos, el salvador de mi mismo y de las cosas que me interesan. Sin estar invitados habéis querido oir mi soliloquio. Ahora soportad mi anatema.
Lo dicho. Y Feliz año.

 

subir

 

Enero 2009 ©